有下雨嗎,電梯拍照

最強春雨襲台「雨彈連炸3天」有望解渴台中、高雄人淚洗版：終於下雨了

今年最強春雨襲台，今（19日）起全台將連下3天雨，對此氣象局稍早針對9縣市發布大雨特報。由於中南部遲遲未下雨缺水，對此財經網美胡采蘋就透露，自己在北二高上，雨大到看不見路，大呼「中南部下雨了沒有？」文章一曝光，隨即湧入大批中南部網友洗版，紛紛淚喊「屏東下雨了」「台中開始下大雨了⋯耶」「北高雄下雨」。財經網美胡采蘋稍早在臉書PO文表示，行經北二高時，雨大到看不見路，台北下超大，好奇問「快快快跟我講，中南部下雨了沒有？貼照片出來! 」並笑問「我們祈雨組還要做什麼嗎？」文章一曝光，隨即湧入大票中南部網友留言淚喊，「台中開始下大雨了...耶」「北高雄下雨」「終於下雨啦」「高雄市區地上都還沒濕就停了」「左營下了半小時大雨，現在停了」「苗栗竹南頭份下雨中」。

怎样通过看八字知道自己是什么命局？哪一种命局？

生辰八字算命看自己属于哪种命： 1、以出生年号的纳音五行来定命纳音五行即"甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火、戊辰己巳大林木……"之类。八字其实就是出生年月日时，它是由出生年月日时的天干地支组成，要知道你出生年号的纳音五行首先是知道你的出生年号，知道了出生年号便可以知道相应的干支，接下来便可以确定相应的纳音五行。如一九八四年出生，而一九八四年的天干地支为甲子，根据"甲子乙丑海中金"的口诀，由此可以确定你是"海中金"命。 2、以年命生肖之五行定命在现实生活中，由于大家一般都知道自己的年命生肖，一九八五年出生的人天干地支为乙丑，而丑为生肖牛。

【家居風水】窗簾擋煞大法分享!揀窗簾哪些顏色最好？教你睇方位!邊種顏色盡量少用？邊種最保險？咩情況要拉開／拉埋窗簾？

說起家居風水，不少家中布置確實對風水有影響，除了大門、廚房和睡床，原來窗簾都有講究! 網上流傳不同材質如鋁質、木質、水晶窗簾在風水 ...

时隔163年重聚!十二兽首精准报时的奥秘在这

中国水利网 2023-10-25 16:10 来源：澎湃新闻·澎湃号·媒体 ∙ 澎湃号·媒体 > 字号 10月18日圆明园十二兽首之牛首、虎首、猴首、猪首在时隔163年后首次与马首重聚圆明园一起亮相"五首重聚·故园新语" 圆明园兽首铜像特别展览 10月20日，圆明园博物馆，观众在参观兽首新京报记者浦峰摄十二兽首为何而造？十二生肖兽首位于圆明园海晏堂前方的水池中海晏堂是圆明园长春园内最大的西洋风格建筑海晏一词取自"河清海晏，国泰民安" 指的是黄河水流澄澈，大海风平浪静有比喻天下太平的吉祥涵义海晏堂正面中门外的大型喷泉池被左右的石阶环抱池两旁呈八字形各排出6个石座每一石座上雕刻一尊身着袍服的兽首人身铜座像它们按十二生肖规律交错排列

如何理解「岱宗夫如何？齐鲁青未了」？有什么特殊含义？

以疑问开头，岱是泰山的别名，又因为五岳之首，故尊为岱宗。 "夫如何？ "就是到底怎么样呢？ "夫"字在古代为语气助词，虽无实际意义，但确实别具匠心，是个新创，融入诗中，很别致。第二句: 齐鲁青未了。紧接上句疑问，但作者没有单纯的从海拔高度来回答，而是以一种远望的方式来衬托泰山之高，泰山之南为鲁，以北为齐，在两国的境外还能远远的望见横亘在那里的泰山青翠的颜色没有尽头，可谓别出心裁。全诗以望字统摄全篇，句句写望岳，但全篇没有一个望字，却又给人以身临其境的感觉，可见诗人在谋篇布局的精妙以及艺术构思的奇绝。发布于 2023-03-04 03:27

飼主專題講座｜飼養寵物鳥，你不能不知道的事【請事先報名

飼主專題講座｜飼養寵物鳥，你不能不知道的事【請事先報名】. 發布日期：2023-11-21. 現代人飼養的動物越來越多元，越來越多人飼養鳥類寵物，像是常見的鸚鵡、巴丹、白文鳥，甚至是新一代萌寵-柯爾鴨。. 不過比起狗狗貓咪，目前針對飼養鳥類的衛教知識 ...

【首爾旅遊】韓國首爾東大門怎麼逛？東大門零售區與批發區一次搞懂!熱門店家與周邊美食一次附上｜首爾東大門逛街地

首爾東大門是許多人到首爾旅遊會安排前往的行程、是很多人愛去的地方，那麼究竟首爾東大門怎麼逛呢？東大門又分成零售和批發，哪些是大家最愛逛的東大門商場？這些東大門商場營業時間又是為何呢？這些受歡迎且熱門的東大門逛街地圖一次整理給各位，到首爾旅遊去東大門逛街前可以先參考一下、做做功課喔／首爾自由行交通、行程、美食在地遊玩推薦／韓國旅遊上網eSIM免換卡韓國WOWPASS換匯&交通卡（桃機取）首爾南山N首爾塔展望台門票首爾樂天世界塔門票首爾轉轉卡景點任遊／首爾推薦與優惠住宿尋找與查看／東大門Lou Hotel ｜美利來飯店｜更多Agoda的首爾房源請點此東大門九樹酒店｜東大門諾富特大使酒店｜更多Booking.com的首爾房源請點此

洞天尋隱·學林紀丨解讀「人鳥山真形圖」：身中混沌之氣的神聖化描摹港美股資訊

黃士珊亦認為，「《玄覽圖》的文字與圖像交界的位置，類似被稱為佛教真言宗的符咒設計,它們流行於九世紀和十世紀」；「道教借用佛教的設計來製作他們的真形圖。這一事實表明，《玄覽圖》具有與佛教符咒類似的功能，可能也是在同一時期創建的」（Huang 2012, p. 139）。這種看法似乎有一定道理。因為《玄覽圖》經文把佛教「須彌山」、月支國「震檀之香」等物象，一併納入其中，且其圖式也頗似密教（guhya）經咒圖文，稱為「人鳥山經咒」（《洞真太上八道命籍經》 1988, p.512）。然而，把域外（包括南亞、中亞等）「神山」及相關物產名稱，納入中國神學地理體系，實為東晉南北朝知識界之風尚。東晉南北朝，道教已把佛教須彌山視為道教仙山，甚而把須彌山與人鳥山混同為一。